#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מתי שוחה במודים	"בתחילה, וטוב לשחות גם בסוף<br>יש נוהגים הכל בשחיה אחת&nbsp;<br>ויש זוקפים קצת בהשם ובסוף כורע<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קכז סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם אין כהנים מה אומרים	"אלקינו ואלקי אבותינו&nbsp;<br>בדיעבד לא מעכב<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קכז סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כשאומרים אלקי ואלקי אבותינו במקום ברכת כהנים מה עונים	"כן יהיה רצון<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קכז סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם החליף שים שלום ושלום רב	"יצא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קכז סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין בשחרית אם אמר שלום רב ונזכר קודם שאמר בא""י"	"אפשר שיחזור ויאמר שים שלום<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קכז סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין בערבית אם אמר שים שלום ונזכר קודם שאמר בא""י"	"גומר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קכז סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אמאי אומרים שים שלום במנחה בשבת	"משום באור פניך שהיא התורה שקורין במנחה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קכז סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מסיימים מודים דרבנן בא""י קל ההודאות"	"לא נוהגים כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קכז סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מתי אומרים כן יהי רצון בברכת כהנים	"יש נוהגים אחרי כל ברכה ויש נוהגים אחרי הברכה השלישית<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קכז סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מתי אומרים אלקינו אלקי אבותינו בברכת כהנים	"בשחרית ומוסף, ולא במנחה מלבד בתענית ציבור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קכז סעיף ב		
